别总拿卡特说事儿
鉴于蜂拥而至的记者在四川大地震抗灾前线造成了一系列不必要的麻烦，以及一些摄影记者抱着“大灾出大作”的“创作心态”，不少人又苦口婆心地搬出凯文·卡特的故事。
多少年了，只要谈到新闻记者职业道德的时候，人们就要不断地重复卡特自杀的故事，然后指出：他的死是记者职业道德与社会公德之间尖锐冲突的结果。
我一直不明白，为什么一些人会这么肯定卡特的自杀就是因为那张著名的获奖照片传遍世界后，由于受不了许多人为那张照片对他道义上的质疑和批判，过于自责而结束自己年轻的生命？事实上，这种说法充其量只能算是一种还算合乎逻辑的推断，并不完全就是事实，因为在卡特身后并没有什么直接的证据显示他的自杀就是源于不可自拔的自责。
卡特留下的遗书充溢着恶梦般的呓语：“心情恶劣，没有电话……没有付房租的钱……钱！！！我被鲜明的杀人、尸体、愤怒、痛苦、饥饿、受伤的儿童、快乐的疯子的记忆纠缠不休，总是警察、总是屠夫……”然后是：“如果运气好，我去找肯了。”
肯是卡特的朋友奥斯特布鲁克，他们一起组建了“砰砰俱乐部”（砰砰俱乐部“bangbang club”是凯文和他几个朋友的摄影小团伙，成员都以拼命三郎的心态报道灾难以及突发事件，这些年轻人的工作法则是，不惜一切代价也要拍到照片）。1993年，就在卡特拍到那张著名照片后不久，“砰砰俱乐部”的一伙人又来到托可扎采访一次暴力事件，由于阳光太强，卡特先回到了城里，但很快他就收到了奥斯特布鲁克在托可扎被枪杀的消息，此事几乎彻底击溃了卡特的意志，事后他曾经表示，应该是他而不是肯去挨那颗子弹。
据卡特朋友们回忆，从这之后卡特开始公开地谈自杀的事，一部分是因为奥斯特布鲁克这件事，但更大的原因还是他对钱的焦虑，入不敷出的经济状况让他不得不接受了一份到莫桑比克采访的任务。这时卡特的状态确实出了一些问题，尽管使用三个闹钟，他还是耽误了前往莫桑比克的早班飞机。当然，更糟的事情还在后面，当他从莫桑比克回来时，居然把一包未冲洗的胶卷落在出租车上弄丢了───种种不顺利的事情让卡特感觉生不如死。
1994年7月27日，卡特在他生命的最后一天中显得很快活，先是在床上一直呆到午时，然后又出去拍了一张片子，他还向朋友们倾诉了他的苦痛，有人劝他去看精神医生…… 奥斯特布鲁克的遗孀莫尼卡是最后看到卡特的人，那天傍晚卡特来到她的家里，向她讲述自己的事情，还没有完全从丧夫的悲痛中恢复过来的莫尼卡当然不能给他什么安慰。晚上7点，卡特开着他的红色长车来到有着他美好童年记忆的布莱姆方特恩斯普洛特河边。他用银色的胶带把一截花园里用的软管固定在排气管上，又从车窗送进车内，穿着没洗的牛仔裤和 T恤衫，他启动了车子，然后打开身旁的随身听，用一只袋子枕在脑袋下面当枕头……
“砰砰俱乐部”另一摄影师西尔瓦也是卡特的好朋友，卡特拍摄那张照片的时候，他就在现场，在后来的一次采访中他讲述了当时的拍摄情况，他们随联合国一个派发粮食的直升飞机降落到苏丹，在发放救济粮的三十分钟之内，他们有机会拍一些照片。凯文就在直升飞机附近，西尔瓦说，当时凯文看到了眼前可怕的场景惊呆了，他拍了不少饥饿孩子的照片，其中有一个孩子蜷在地上仿佛在哭泣，而她的母亲正在忙着领取救济粮，暂时没有时间照顾她，就在这个时候，一只秃鹫在孩子身后落了下来。凯文轻轻地调整了角度，为了不惊扰秃鹫，把他们两个都收进镜头，拍了几张之后，秃鹫飞走了。西尔瓦其实也拍摄到了同样的场景，只是没有获得任何奖项。
所以，问题的关键在于，人们用相机对现场进行框取的同时，往往会割断画面中的事物和现场其它事物间的一些关联，这使得很多照片的叙述出现了问题，比如在卡特的这张照片里，由于不能看到那个忙着领取救济粮把女儿放在一边的母亲，于是一些人便理所当然地认为，在小女孩无人帮助的情况下，卡特应该首先表现出人道的一面：伸出手救援，而不是旁观拍照。可是，如果让我们回到西尔瓦所描述的现场去───在孩子的母亲就在身边，以及众所周知秃鹫只食死尸，不攻击活着的生物的自然天性，卡特摁下快门又有什么可被指责的呢？
我总觉得，指责卡特的人或许过于有救世的心态，或者对这个世界的残酷现实缺乏认识，而对于在那个现场的需要靠工作获得生活资源的自由摄影师卡特来说，他比谁都清楚自己应该做什么。
当然，尽管对卡特这个故事的认识我们或许存有误会，但因此引发“社会角色”问题的讨论还是很有意义的──不同角色的人们应该有着怎样的权利、义务和行为模式……
对于那些在救灾前线为了自己的“创作”无谓占用原本就紧张的供给、交通和通信资源，在受灾现场影响救援工作甚至造成额外人员伤亡的无良记者，我坚决支持对他们的批评，只是，我们能不能不随随便便就拿卡特说事儿呢？卡特的死并不一定就是记者职业道德与社会公德之间冲突，更要紧的是，我们那些无良记者的行为，既说不上职业道德，也谈不上社会公德。
所以，我们不能总这样去羞辱可怜的凯文·卡特。
中国写文章的许多引用者，经常这样断章取义引用，而不想得知真正的真相，因为真相对他们没有实用主义价值。
一旦这些断章取义的话语流传开了，慢慢就当成了所谓的真理。